Τα θεολογικά του θεωρούνται λίγο αμφιλεγόμενα, αν και διάσημα στο εξωτερικό. Είναι γνωστή η παλιά κόντρα διαρκείας που είχε με το μοναχό Θεόκλητο Διονυσιάτη, δι αλληλογραφίας στον "Ορθόδοξο Τύπο".
Τα πολιτικά - πολιτισμικά του εμένα μου αρέσουν.
Δυστυχώς πρέπει να νιώθει απελπιστικά ακαταλαβίστικος στην σημερινή Ελλάδα.
Έχεις δίκιο σε αρκετά μεγάλο βαθμό. Π.χ. βλέπεις ότι βρέθηκε άνθρωπος μετά από όλη αυτή την ανάλυση να τον ρωτήσει... αν θα πάρουμε την Πόλη...
Νομίζω όμως υπάρχει κίνηση διαννοουμένων και λιγότερο διαννοουμένων που ψάχνουν να βρουν μια λογική εξήγηση στο γιατί στον τόπο μας, αλλά και στους γειτονικούς και μάλιστα ορθόδοξους, έχει αποτύχει πλήρως το παρόν σύστημα. Λογική εξήγηση, πέρα από τις συνήθεις γραφικότητες και "ξύλινες" ανόητες ανούσιες απαντήσεις διαφόρων χρωμάτων, όπως: είμαστε τεμπέληδες, είμαστε βλάκες, είμαστε απατεώνες, αλλά και: φταίνε οι ξένοι, φταίνε οι πολιτικοί μας, φταίμε όλοι που ψηφίζαμε τους πολιτικούς μας, όπως και "ιδιοφυείς" "προτάσεις" για το τι να κάνουμε, του τύπου: πρέπει να αλλάξουμε νοοτροπία (σα να λέμε, να αλλάξω παπούτσια...).
Δηλαδή η κεντρική ερώτηση, "πώς αυτός ο λαός πορεύθηκε σε περιόδους ακμής και μήπως να το μελετήσουμε το θέμα να δούμε τι μπορούμε να ενσωματώσουμε απ' αυτά σήμερα", αυτή η ερώτηση τίθεται και από κάποιους άλλους, λίγους μεν, υπαρκτούς δε. Και νομίζω μοιραία με τα σημερινά αδιέξοδα θα τίθεται και περισσότερο (wishful thinking maybe, δεν ξέρω...).
Π.χ. ο πολιτικός - διαννοούμενος Μιχάλης Χαραλαμπίδης μιλάει για αποκέντρωση και περιφερειακή ανάπτυξη ("ενσωμάτωση της περιφέρειας") εδώ και καμιά 15αριά χρόνια τουλάχιστον.
Νομίζω την επιφυλλίδα του Γιανναρά στην Καθημερινή μπορείς να την βρεις και on-line, δε χρειάζεται να περιμένεις πότε θα βρεθείς στην Ελλάδα
.
